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木夕阅读介绍
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木夕阅读特色
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木夕阅读功能
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木夕阅读新闻
这是一个需要思想的时代，这是一个产生思想的时代。 “所有人类的尊严都在于思想。”思想使人告别，思想导致文明，思想赋予生命意义……在机遇与挑战并存的新时代，我们迫切需要学者引领时代潮流。一是了解古今变迁，做思想先导。
本栏目与时俱进，立足中国实践，瞄准学术前沿，以马克思主义哲学、法学、经济学、政治学、社会学、历史学、伦理学等学科为武器，致力于用新的视角解读中国实践。想法。研判社会发展大势，用文化育人，用文化育人，用文化培养人才，用文化塑造灵魂。
“文章是因应景而写，诗是因应景而写”。请关注这里，一起感受铁肩的道德正义，碰撞思想的火花，一起欣赏精彩文章。
思考中国，绽放中国思想！
新时代哲学社会科学的历史纬度和使命
习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出，“哲学社会科学具有不可替代的重要地位，哲学社会科学工作者具有不可替代的重要作用”。他号召全体有理想有抱负的哲学社会科学工作者“立时代潮流，通古今之变，做思想先行者”。这是对科学理性与价值理性辩证关系的认识，也深刻揭示了新时代中国特色哲学社会科学的使命与责任。
2016年5月17日，习近平总书记在北京主持召开哲学社会科学座谈会并发表重要讲话。新华社记者丁琳摄
一、引领人类文明发展的“双轮”不可忽视。
哲学社会科学与自然科学就像“马车的两个轮子”，构成人类文明发展进步不可或缺的两股动力。没有高低之分。例如，亚里士多德将科学分为四类：逻辑学、理论科学、实践科学和生产科学。理论科学又进一步分为第一哲学、数学和物理学。古希腊哲学、社会科学和自然科学并重的伟大传统不仅引领了古希腊文明，也奠定了文艺复兴的思想基础。
哲学社会科学更关注人类的生存和发展等问题，思考安身立命的智慧，发现生命的意义。他们不太执着于功利和实用技能，无法创造出可以立即改变世界的“实际成果”。因此，往往很容易被世人看不起。在培根“知识就是力量”信条的影响下，西方世界引发了各个领域科技的巨大成功。特别是20世纪中叶以来，科学技术迅猛发展，“一轮霸主”已蹩脚而疯狂。在推动人类社会生产力高度发展的同时，也将人类的自信心推向了极致。人类创造的科学技术最终会转化为控制人类自身的强大物质力量。
如果说科学技术是生产力，那么思想就是生产力之母。纯粹的自然科学并不能真正解放人类。科学技术一旦失去人文精神的主导和价值理性的引导，就会失去灵魂和精神动力。因此，黑格尔把哲学比作“神庙里的上帝”，马克思认为任何真正的哲学都是“自己时代精神的本质”，爱因斯坦则认为“哲学是一切科学之母”。科学技术能够将人类从自然的权威中解放出来，为人类文明进步做出了巨大贡献。然而，当涉及到人与人之间的社会关系、价值关系、审美关系时，他们却无能为力，甚至无能为力。
如果科学技术进步了，人文社会科学跟不上，必然会导致人类社会的各种悲剧。核战争威胁、情报危机、环境污染、生态失衡、资源枯竭等世界性问题充分证明了这一点。以当今蓬勃发展的人工智能为例。人类在享受人工智能带来的便利的同时，也必须警惕自身思维能力和体力的悄然退化。比如，以前没有电脑、没有手机、没有各种数据库，但却有闪烁着思想和人性光芒的经典作品。如今，有了互联网，信息传播能力成倍增长，知识触手可及。然而，人们却越来越浮躁，思想越来越浅薄，语言越来越贫乏。尤其是思维深度急剧下降。碎片化信息的获取使得人们很难集中精力进行深入阅读和思考分析。更多表现在不小心点赞、转发别人说的话、不厌其烦地讲图。从某种意义上说，这些行为是过度依赖技术进步、忽视人文社会科学精神的结果。
重自然科学而轻视哲学社会科学，重效率而忽视公平正义，重眼前利益而忽视长远利益，重物质享受而不顾价值取向，仍然是实用主义和功利主义的核心。在许多目光短浅的实用主义者看来，与自然科学相比，既不能生产产品、也不能成为控制手段的哲学社会科学显得毫无用处，或者至少是无关紧要的。冯友兰曾对此有过精彩的回应。他认为：“哲学的目的是无用之物的大利用”。哲学社会科学的伟大用处在于它对宇宙起源和世界图景的伟大认识，在于它关于真、善、美的知识。事实上，实用价值体现的伟大学问就在于它是关于人类精神家园建设和存在意义的伟大学问。
毋庸讳言，即将重返世界舞台中心的中国，离不开哲学社会科学的引领。随着其国际地位的上升，对这种软实力贡献的需求将越来越迫切。因为世界不仅需要中国提供更多的物质产品，也需要中国提供更多的思想智慧。这不仅是一种觉醒，而且是不以人的意志为转移的客观规律。这是作为引领世界发展的“老大哥”义不容辞的责任。
二、打破哲学社会科学“三大魔咒”
在人类文明发展史上，中国哲学社会科学几千年来一直走在前列。先秦百家争鸣，魏晋玄学盛，隋唐佛盛，宋明理学创新……紧随其后的盛世天文、医学、历法、造船、火药、造纸、印刷等科学技术全面领先世界。然而，从明代中后期开始，西方发生资产阶级革命，科学技术获得空前的发展。中国还停留在农业文明阶段，没有产生现代科学技术。其经济社会发展逐渐落后于西方。这就是著名的“李约瑟之谜”。
引发国人反思“李约瑟之谜”的关键，是近代中国农业文明巅峰与西方现代科技武装的工业文明之间的灾难性碰撞。中华民族的自信、文化自信几乎彻底崩溃。这也催生了关于中国文化交流发展的三种怪论：一是“乱世文化盛世论”。这种论点认为，中国历史上社会最动荡的时代，往往是文化最繁荣的时代。哲学社会科学的繁荣不是发生在和平时期，而是发生在社会动荡的乱世。从马克思主义的角度看，“乱世文化兴起论”存在历史唯心主义的问题。归根结底，它没有看到社会历史发展的规律性和文化兴起背后的阶级斗争。 “乱世文化兴盛论”本质上是国内外一些涉足学者炮制的“话语陷阱”。它隐藏了这样一个假设：中国共产党领导下的经济社会和谐稳定发展与哲学社会科学的繁荣发展不能同时实现。二是“技术决定论”。这一论点认为，技术构成了新的文化体系，进而构建了整个社会。技术决定论的错误并不在于它肯定了科学技术在人类社会发展中的能动作用，而在于它受到狭隘经验的限制，使科学技术的作用变得绝对化、唯一化。三是西方中心主义。这种论点认为，西方文化优于、优于非西方文化，西方文化特征、价值观或理想具有一定的普遍性，因而代表了非西方国家未来的发展方向。西方中心主义的荒谬还在于“坐在井里看天”，以自己的标准作为世界的标准，以自己的价值观作为普世价值观。
科学技术是国力之基，创新是国家进步的灵魂。随着科学技术和经济全球化的发展，我们不能再只停留在“缺乏科学精神”、“文化重自然而忽略其原因”、“求虚避实”、“权威单一”等问题上。剖析“李约瑟之谜”的原因，需要正视当下，破除迷惑和阻碍中国特色哲学社会科学发展的各种谬论。新时代，正视“钱学森问题”。对内，要破除乱世才能繁荣的谬论，珍惜新时代中国特色哲学社会科学繁荣发展的重大机遇；抓住机遇、取得优势，不断增强我国科学技术、哲学社会科学自信。
三、把握哲学社会科学的历史地位
今天的中国正处于“百年未有之大变局”的时代，民族复兴的前景已经十分美好。在这个黄金历史机遇期，哲学社会科学当然不能缺席。这就要求我们秉持宏大的国际视野和清晰的历史思维，对新时代哲学社会科学的时空坐标、世界坐标、历史坐标有清晰理性的认识。
纵轴上，我国哲学社会科学经历了丰富的发展，也经历了损失和低潮。中国哲学社会科学的发展史，就是一部不断激发自信、凝聚自信、增强自信、升华自信的发展史。中华民族传统哲学社会科学博大精深，是我国民族凝聚力和历史传承的文化血脉和精神基因。传统哲学社会科学不能直接解决当今中国的发展问题，但可以激活当今创造的精神动力。从纵向看，我国哲学社会科学的繁荣发展将经历继承传统——扬弃传统——改造创新——超越传统几个阶段。我们要对中国传统哲学社会科学进行“创造性改造、创新发展”，努力建设一个体现传承的新时代。民族性、原创性、当代性、系统性、专业性、中国特色哲学社会科学。
横轴上，当今中国与世界的关系正在发生历史性深刻变化。现代工业革命以来长期处于世界边缘的中国，距离世界舞台的中心越来越近。改革开放以来特别是党的十八大以来，我国哲学社会科学建设取得重大进展，研究队伍、论文数量、政府投入均位居世界前列。世界上最好的。比如，目前我国具有中级以上职称的哲学社会科学研究人员超过50万人，每年项目投资超过100亿元。 2017年，仅国家社科基金项目论文产量就达3.7万篇。但我们也必须清醒地认识到，虽然我们已经是哲学社会科学大国，但离哲学社会科学强国还很远。我们必须站在全球化背景下，从提高国家软实力、维护国家文化安全的角度，深刻认识和把握哲学社会科学繁荣发展对实现中华民族伟大复兴的重要意义。国家。从横向看，我国哲学社会科学要经历几个阶段：向西方学习——中西摩擦——融合创新——超越西方。我们需要继续学习西方哲学社会科学的研究方法和研究范式，研究中国问题，创建中国的学术标准和学术话语体系，构建“充分体现中国特色、中国风，中国风。”
从时代看，当今中国正在经历历史上最广泛、最深刻的社会变革。它还正在进行人类历史上最雄心勃勃的实践创新。当前正处于经济社会转型、进入新时代的重要阶段。新问题、新矛盾相继出现。这就需要哲学社会科学站在中国视角观察中国实践，需要把握新时代“立足中国、放眼世界”的立场。还要坚持“与时俱进，把优质产品奉献给人民，立足历史巨变”。通过生动的实践，深刻回答时代问题，提出独立原创的理论观点，阐释中国精神、中国价值观、中国力量。”
四、牢记新时代哲学社会科学的使命和责任
新时代赋予我们新使命，新时代提出新要求。哲学社会科学最本质的规定是人文规定。哲学社会科学作为人类出现后的文化创造，不可能脱离人与人组成的社会而存在。相反，必须关注人、人与人、人与自然、人与社会以及人与人之间的相互秩序与和谐。关注新时代面临的各种现实问题。新时代哲学社会科学的使命和责任，就是向世界贡献更多的中国知识、中国价值观、中国方案。哲学社会科学工作者作为社会的良心，必须树立新时代高尚人格、道德和学术标杆。
要解决实际问题，锻造新时代灵魂。问题是时代的声音。 “这些问题激励我们学习、实践和观察。”也是对时代重大问题的回答、总结和提炼，形成重大理论成果。比如，为了解决资本主义经济危机问题，创立了科学社会主义；为了解决垄断资本主义时代的问题，创造了帝国主义理论；为了解决中国革命的问题，创立了新民主主义理论；为了解决中国的改革和发展问题，创立了帝国主义理论；为了解决中国的改革和发展问题，创立了帝国主义理论；为解决中国改革发展问题，帝国主义理论创建了社会主义理论体系……为此，新时代哲学社会科学工作者需要与时俱进，把握时代脉搏，回答急需解决的重大理论和实践问题，以务实的态度和科学的精神。研究新时代、书写新时代、表达新时代，创造出一往无前、超越时空的伟大哲学社会科学成果，引领新时代社会风尚。
我们必须以人民为中心，体现最高价值追求。人民是中国共产党执政的最大底气。 “坚持以人民为中心”自然而然地升华为新时代哲学社会科学的最高价值取向。事实上，这是对哲学社会科学研究是谁创造、谁为哲学社会科学研究说话这一根本问题的深刻认识。这就要求新时代哲学社会科学工作者“坚持人民是历史创造者，树立治学为人民的理想，尊重人民主体地位，注重人民实践创造，自觉地将个人的学术追求与国家、民族的发展紧密地联系在一起”，即必须站在人类社会历史发展的高度，深刻认识和把握哲学和社会的重要地位和作用。科学在历史进步中的地位，把哲学社会科学的繁荣发展作为人民的根本需要、强国之道、凝聚力和创造力的重要源泉。 ——实地调查研究，与群众“面对面”、“心连心”，着力为群众解渴，澄清群众思想困惑，把知识写进群众心中，让知识深入人心。代代相传。
我们应该仰望星空，弘扬士大夫精神。 “一个国家需要仰望星空的人。”社会越走向文明，就越需要一批仰望星空的知识分子。中国传统文人推崇的士大夫精神：大义大义，热爱天地，乐于清贫，“穷则利己，富则济天下”，“先忧天下之忧，后享天下幸福”，这两点都是浓缩的。它形成了中国社会道德理性的文化基因，也展现了中国传统文人的终极价值追求。它影响和塑造了韩愈、张载、范仲淹、苏东坡、文天祥、顾炎武、王船山等一代代优秀知识分子。这也是新时代哲学社会科学工作者的宝贵精神财富。继承和发扬这些精神财富，要求我们把国家、民族的利益放在至高无上的位置，做“不愧天、不卑人”的民族脊梁；它要求我们淡泊名利、奉献社会，做“思想品德高尚”的践行者和社会良好风尚的引领者；它要求我们坚定文化自信，扎根中华民族。立足中华大地，总结中国经验，做“为时代画像、为时代写传、为时代立德”的学术学者。
人类文明史一再证明，“一个没有发达的自然科学的国家就不可能走在世界的前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家就不可能走在世界的前列”。人类社会的每一次飞跃都伴随着哲学社会科学的繁荣和发展。国家、民族之间的竞争，既是技术的竞争，也是文化的竞争，但归根结底都是文化的竞争。只有哲学社会科学展现出强大的力量，一个国家才能安全进入更高的发展阶段。实现中华民族伟大复兴的中国梦，呼唤哲学社会科学更加宏伟的面貌。
木夕阅读使用方法
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